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人类聚居环境学释意|亚博网页登陆

编辑:亚博官方网站 来源:亚博官方网站 创发布时间:2021-01-09阅读36014次
  

概述:人类对居住空间的活动也包括居住和拥挤,其中居住对应建筑,拥挤则涉及环境场所。从一个新的角度审视当代人居环境面临的各种问题,寻求有效的手段,树立全新的建设理念,从而构建更好的人居环境,是我们今天人居环境研究和实践的最终目标。关键词:居住空间挤住。

1.从传统建筑的角度来看,南北人居环境中,人类对居住空间的活动也包括居住和拥挤两种类型,与建筑相对应,而拥挤则涉及环境场所。“福德千楼”,大家都可以解读。对于“凝结”,我们可以从视觉上解读为,当人们走出自己的房子和有屋顶的建筑之外,在面向街道的空间环境中,活动是拥挤的。人类经过几千年的建设,不仅解决了建造房屋、遮风挡雨的基本市场需求,而且可以做从结构材料到大众形态的一切事情。

“活着”对人类来说早就不是问题了。但是,虽然某种程度上经历了几千年,人类才刚刚开始介入凝血。很多法律还有待发现,很多问题还有待解决。

其中,一个是众所周知的居住环境问题,即比建筑小得多的开放空间环境的维护和扩建;另一个是“以人为本”的问题,这也包括如何解决人口众多、市场需求不同和拒绝增加人类空间活动的问题。这些一时解决不了的问题,对人类是有后遗症的。同时,人居环境背景面临着前所未有的改善和不利的未来。

全球温室效应导致冰山融化,现在海平面每年都在下降。根据目前的统计,如果人类继续坚决经营生态环境,到2500年,整个海平面将下降8米,这意味着许多沿海城市将被淹没,目前人类至少有一半的生存面积将被吞噬,因人口快速增长而相对增加的陆地生存空间将急剧减少。如此严峻的前景显然对建筑行业如何解决问题住区的环境问题提出了巨大的挑战。

目前,建设规模的迅速扩大导致了土地的加速闲置、资源的大量消耗和环境的极端破坏。与古人的生存空间活动相比,现代人对建筑及其环境的排斥更加丰富和诚实。从传统的建筑观来看,人们关注的是建筑实体本身。

因为古代社会建设规模不大,对环境和资源的消耗也不明显,当时人口少,对建筑和环境的排斥也不低。现代建筑与环境问题和如何满足许多人的市场需求有关。所以,建筑的必然趋势是拓展传统建筑的概念和传统建筑思维的范围,不仅仅是修路架桥,栽花种树,盖几栋房子,还要考虑环保和建筑对空间、材料、资源的消耗。

另外,从环境和生理的不道德到人的精神市场需求,人类总是在发展,人的排斥力总是更低。我们应该仔细研究和考虑人们对环境不道德的排斥。当然,建设本身必须创新发展。

这样,建筑、环境、不道德就包含了今天建筑领域的建筑观,是人居环境习惯的基本思想。这三个方面只是建筑的三原色。蓝色是大背景问题——,环境和资源,红色是人的不道德活动,——,如何满足人们的市场需求,黄色是建筑领域的传统规划设计问题。

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蓝色,作为人居环境的背景,也包括自然环境、农林环境、生活环境。它的内在表现是人类拥挤而有生命的活动,而它的外在表现则侧重于 大背景中,包括资源、环境、生态等维持人类基本生存的要素,可以称之为聚落背景;红色,作为人居环境的主体,——的人居活动,不仅与常规建筑、城市、景观有关,还与不同的基本生存因素有关;在建筑、城市、景观中,建筑、城市、景观的建设特别贴近人居环境,即黄色,可以称之为聚落建设。它们相辅相成,共同构成了人居环境的整体框架。

在这个基本概念中,住区背景的核心是资源与环境保护的概念:人类住区的环境应被解释为一种资源,如空间资源、时间资源、自然资源和人力资源;聚落活动的核心是人与社会的关系和人类生存的价值倾向,这就是引入价值歧视:识别和区分人居环境的质量及其发展建设方向;标准分析是沉降建设的核心:面对土地利用、建筑密度等一系列建设研发问题,确定合理不现实的分析和详细的标准,从而超出控制建设效果的目的。二、人类生存环境演变的大趋势,人类生存环境的演变,没有这样的时间序列及其合适的形式:史前城市街道,农业文明时代的村镇城市,工业文明时代的村镇城市和城乡结合部,后工业文明时代的村镇城市和城乡结合部,后工业文明时代的前景。这些不同时代的聚落环境包含了所谓人居环境的多种形态,从聚落背景来看,有资源消耗、聚落区位、聚落环境等18个要素;从聚落活动来看,还包括生活方式、交通联系、时间尺度、时间配置、空间尺度、空间配置、时空观念、理想坚持和价值倾向;从沉降施工的角度,还包括施工规模、沉降单位、沉降布置、沉降密度、施工材料、施工方法。

以这些多元要素为指标,对Xi安半坡村、福建饶平土楼、江苏周庄、埃及卡洪城、义乌下寨村、苏州唐智镇、上海乐康社区、厦门黄厝农民新村、新加坡原型新城、上海浦东金华社区等的统计数据进行了调查分析。从而展示人类住区环境发展演变的总趋势。资源消耗:随着生产力的发展,人类同化自然、利用自然资源的能力大大提高。它从大量利用少数初级资源(土地、水、动植物)发展到有组织、有选择地利用各种自然资源,再发展到利用次级自然资源(农田、水库水、养殖动植物)。

资源利用也增加了更多的加工和替代,改变了以往提取聚落选址的必要性:随着资源利用能力的加强,人类在自由选择聚落时,逐渐摆脱自然条件的约束,从海滨、平原、山地、山谷等扩展。到所有的居住区,甚至把人类居住区扩展成空间后的山脉、开垦地、天堂和土地。与过去相比,人类在自由选择定居点方面有更大的维度。聚落环境:从史前文明到工业文明,随着生产力的提高、人口的快速增长和环保意识的缓慢,聚落环境呈现出循环的整体改善趋势。

后工业文明时期,环保意识提高,生态技术发达,环境改善势头呈循环上升趋势,但环境仍在改善,除非进行专项治理。纵向来看,农村环境高于城镇。在定居活动方面,生活方式:随着生产力的发展,人类的生活逐渐从 交通联系:人类交通经历了人力-畜力-机械-电力的动态变化过程,变得更加自动化和多样化,交通联系从完全平面型转变为立体型,为人类交流提供便利,不断拓展人类活动范围。时间尺度:从白天到晚上,分为一天十二小时,再到一天二十四小时。

计时方式的改变表明,人类单位时间的效率降低,时间尺度逐渐快速增加。现在已经有几个人明确提出把一天分成二十五个小时,可能不是不可能。时间分配:基本生存时间增加,文娱时间剧增。

空间尺度:从单位房间尺度的逐渐缩小,人的空间尺度可以逐渐缩小。空间分配:总体趋势是窥视空间比例增加,公共活动空间比例减少。可见,人类于是一步一步步入社会化。

时空观:从几个人的群体到整个宇宙,从知道生老病死的原因到穿越千年,人类的时空观一直在不断膨胀,在整个时空中的位置也变得更加准确。理想坚持:重点更为广泛,从家庭和个人逐渐扩展到公家,也就是老子的“我要约别人”意识。价值倾向:从维持个体生存逐渐转变为群体情感联系。

在聚落建设方面,建设规模:由于人口的快速增长和人类重建自然的能力,建设规模不断扩大,但到了一定程度后,快速增长就中止了,这与人们的认识能力和活动能力有关。所以一定的建设规模是与当时的社会生产力相适应的,不可能盲目求全。

聚落单元:经历了宗族-血缘家庭-家族-邻里的发展过程,逐渐从血缘关系转变为地缘关系。目前大多数国家都处于核心家庭阶段。然而,由于安全和心理市场需求,人类在人与自然之间寻求一个单一的邻里单位。

聚落布局:没有什么有趣的循环:集中(前文明)-集中(农耕文明)-集中(工业文明)-集中(后工业文明)。聚落密度:近代低于古代,城市低于农村。

而我国城市人均土地面积自古以来就在100平方米左右,大城市近100平方米,中小城市多达100平方米。随着城市化进程,城市人均土地面积普遍稳步增长。建筑材料:人类建造自己的社区所使用的材料,从泥土、茅草、木材等天然材料,到砖瓦等人工材料,再到玻璃幕墙、搪瓷板、铝合金钢板等高科技材料的转化。

材质性能更好,圆润多样。施工方法:从人工抬肩法到系统机械施工法。施工速度减慢,工期延长。

三.未来生存空间与资源利用未来人类将如何利用生存空间?回顾历史,古代人口少,聚落基本呈圆形点状布局;农业文明时代,人口减少,村落激增,聚落内空间的利用和开发基本呈圆形水平布局,没有高层建筑(当时的宝塔是高层建筑,但不能作为景观符号);工业文明时代,人口剧增,以大都市为标志,聚落空间横向发展。那么,我们正在经历和面临的后工业文明时代会是怎样的?无论是后工业文明建筑,还是城市,都一致认为应该有更大的变化:发展成横向、横向融合的空间。水平方向意味着到空中的高度和到地下的深度 而水平方向则意味着从海洋中寻找定居空间。

未来的定居环境除了横向和水平外,还会向太空发展,比如NASA计划在2030年建造一个万人太空城。除了生存空间,聚落的环境也与其他资源有关。古代聚落的环境建设只使用自然资源。

农耕时代,以自然资源为主,人为因素为辅。什么叫做自然资源?对于聚落环境来说,阳光、风、地形、天然河湖都是自然资源。相比之下,人工资源等于自然界的二级或三级资源,如发电、空调、制冷、降温等。

在定居环境中有许多利用自然资源的方法。比如将天然溪流引入建筑内部及其周边环境降温,最后演变成花园中的正规水道,400年前印度莫卧儿王朝就使用过。在工业文明时代,这种做法被逆转,造成了环境破坏等一系列问题。未来呢?通过各行各业的希望,我们仍然应该提倡充分利用自然资源。

4.自然资源的利用存在高技术和低技术的区别,对建筑业影响深远。对于时尚的高科技人群来说可能并不陌生,比如3000米高的建筑,太空城市。

那么所谓的下位技术是什么呢?居住环境的下层技术是利用上述自然风向和阳光,这是常规技术。如果一栋房子朝南,它前面有水流。多年以后,河床移动,面前的土地减少。遵循自然的空间规律,利用自然资源,通常被称为“风水”,本质上是低技术在建筑中的典型应用。

古代工匠往往利用风水来坚持建筑节能、城市通风、环境流畅,而现代建筑规划师则完全忘记了这些较低的技术。对于21世纪的人居环境建设而言,倡导低技术的应用具有根本性的意义。生态手段与低技术相比往往不合适,而高技术一般都是人工的,不自然的。

当然,面向未来,将R&D应用于较低技术并不意味着几乎回到古代。有一个现代的话题,就是低技术和强弱技术的整合与利用。比如现在有人在实验,利用烟囱抽风的原理形成气流,然后用燃气轮机制造发电机发电;在沙漠地区,几平方公里覆盖着一块玻璃,阳光照射在玻璃上,冷却下面的空气。

中间有一个烟囱,里面的空气可以冷却到80~90,使得较慢的气流不足以发电。根据可行性测试结果,计算出全世界只需设立5个这样的电站,比如欧洲一个玻璃覆盖面积800平方公里,中国一个。这是高技术还是低技术?它的基本能量来自太阳光,但不同于高科技的太阳能电池板发电。

它用的是最传统的烟囱,原理应该不是低技术,但它的发电机械还是高技术。高技术和低技术的结合最终将成为21世纪建筑界的指导。5.将环境和绿化作为一种文化资源,其中一个众所周知的环保概念往往被忽视。

然而,文化也是一种资源,它必须与人类住区的活动相联系。人不是机器,建筑也不是“活在机器里”!面对高科技低情感的21世纪,文化环境的保护将是一个值得关注的问题,尤其是对中国而言。外国游客来上海,回到浦西总是泪流满面。

有历史文化的建筑被拆除,有历史文化的环境改变了。浦东中央公园的传统村庄正在被拆除。为什么不保护一些城中村?从某种程度上说,公园有根有花,但更多的是文化。公园应该是文化的宝库和娱乐历史的基地 就拿西方文化来说,只有几百年,几千年的文化底蕴却丢失了。

从绿化的角度来说,为什么现在没有大树?有一个引导性的问题,其中一个原因就是以同样的方式向沈阳学习。只是自学的时候要融入自己。我觉得北方城市更需要阳光,南方城市更需要阴影。

在南方,人们的户外活动大多是在寒冷的夏天和秋天,灼热的阳光必须被阴影覆盖。在北方,更多的阳光在适当的季节变得温暖。除了气候和生理上的排斥,环境绿化的根本在于文化。欧洲是羊文化,需要草原,讨厌草原。

我们在中国江南不一样。身份不是羊文化。

如果地盘也占多数,我们就没有自己的文化。以上海外滩为例,表面上是绿化问题,实质上是保存历史文化环境的问题。

外滩重建前,树木繁茂,各种点缀着河流和树木的沿海建筑变得美丽。重建后,一边是一栋孤零零的建筑,另一边是一片光秃秃的护岸。夏天和秋天的日晒是不用说的。

更成问题的是,近百年的文化积淀已经丧失殆尽,中外同行泪流满面。人们急于回答,新外滩为什么不保留原有的树木?为什么会有停车场和种大树的小店?这里是不是可以说设计和拓展都有问题?我们的想法有偏见吗?6.21世纪以人为本的建筑倡导以人为本。

这个“人”既不是抽象的人,也不是少数人。“人”是指确定的人,有男有女,有老有少,各种不同年龄、职业、种族、宗教、信仰、文化的人。这拒绝了建筑和环境的多样性。

但是我们的建筑几十年来都是一样的,尤其是联合垂直屋,不是按照用户的爱好来设计的。今天的房地产开发商必须考虑建筑形式的多样性,以满足商业利益的差异人民市场需求。

比如正方形设计,不应该只区分大空间或者连接几个轴。虽然较小的广场不能满足每个人相似的需求,但规划师可以根据不同的人群和不同的文化水平设计多个空间,使其尽可能丰富,活动尽可能简单。对于中国来说是这样,尤其是现实中。在国外,内外空间一视同仁,甚至外部空间更加丰富。

只从自然的角度来说,外部空间环境有阳光,有风,有细雨,有青山绿水,有花,有虫,有鱼,有鸟兽,变化多样,而室内只有几盆花,几条鱼或者小宠物,所以自然含量非常有限,我们就少了很多。但是,生活在只有人类低层次的市场需求中,人类最低的市场需求仍然是“伊甸园”。

人性不是群居而眠,而是人类是讨厌群居的动物。过去,人们一起工作,分开生活;21世纪,人们的工作场所将被分隔,人与人之间的距离将被“拥挤”填满,这显然对“外部空间”提出了很高的排斥。社会越是高度工业化,人类就越有必要进行情感交流。所以要特别注意住区活动场所的研发。

目前,中国更注重家庭的装修,而忽视了外部环境。上海1998年的文明社区建设,或称凝聚力工程,正在改变这种观念,这表明它尊重定居点的活动。现代文明社会的定居活动还涉及价值观、世界观等问题。

更好的人居环境可以调节人的不道德,陶冶人的道德,启迪人,不利于人的素质的提高。综上所述,从一个新的角度审视当代人类居住环境面临的各种问题,寻求有效的手段,树立全新的建设理念,从而构建更好的居住环境,是我们今天研究和实践人居环境的最终目标。【亚博网页登陆】。

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