劉忠誠談《陽宅安灶》
安灶,根據風水派別有多種方法,當然也有不經常用的,也就不介紹了。既然安灶方法眾多,到底哪種方法適用呢?天上地下、云里霧里,誰也說不清,誰也道不明,公說公有理、婆說婆有理。既然存在就必有其可行性,只有大家在實踐操作過程中去慢慢的摸索了。 不管你應用到那個派別理論,首先要從內外六事,門、主、灶、水路等必須要符合這派理論,不能說門的位置用玄空,灶的位置用八宅,水法用三元等,在已經符合這派理論的同時,再參考其它理論的可行性,綜合去考慮。
常用的幾種安灶方法:
一、董公安灶口訣
灶在乾宮是滅門(離宅忌之)
亥壬兩位損兒郎(坤宅忌之)
寅甲得財辰卯富(宜坎宅、離宅)
艮乙燒火即遭殃。
子癸坤方家困苦(坤宅忌之)
丑方損畜孕難存(乾宅忌之)。
巳丙發財庚大富(震宅喜之)
如逢午位旺兒孫。
辛酉丁方為疾?。?坎宅忌之)
申巽未戍宅亨通,
作灶切忌用糞土,
新磚凈水砌安寧。
二、玄空法:
通過用玄空派的方法對房屋進行排盤,避開二黑、五黃等不吉利方位。
三、五行生克法:
把八個方位的五行屬性和灶的五行屬性比對,相生比肩則吉,反之為兇。八個方位中震為東方屬木、兌為西方屬金、離為南方屬火、坎為北方屬水、乾為西北屬金、坤為西南方屬土、艮為東北方屬土、巽為東南方屬木。在這八方位上,離為南,代表火,震為東,代表木。這兩個方位學都代表著木火旺盛的氣場。而灶的五行屬性為火,因此最適合把灶安放在這些方位上。但不適合把灶安放在西方或北方,因為西方代表五行金,容易形成火金相克,而北方代表水,容易水火相克,氣場不通等。
四、安灶君的方法:
灶君又稱為灶神、灶王爺、司命菩薩、灶君司命灶神等。有灶才叫家,灶君又為一家之主,古時即有立灶即成家之說,根據民間傳說,臘月二十三就是灶王爺上天面奏玉帝的日子,百姓常說“灶王爺本姓張,騎黑馬掛黑槍,到上方,好話多說點兒,不好話留著點兒”,即“上天言好事,下界保平安”。所以每年臘月二十三或二十四是民間祭祀灶君的日子,各地略有不同,水上人家一般是臘月二十五,大抵希望灶君向玉帝多說好話,保一家平安。灶君的神位一般供奉在爐灶之上,因爐灶是灶君的托身之所,神祇下面有一個木托,用來擺放香燭燈芯等,而現代廚房,爐灶上面不一定有位置,比如有抽油煙機,吊柜等,那就應把灶君供奉在廚房的南方,因灶君五行屬火,故灶君應供奉在火旺的南方。
五、二十四山安灶吉兇斷:
何知人家有橫財,灶安金匱上,
何知人家生貴子,灶安天德上,
何知人家損財畜,灶安白虎上,
何知人家最富貴,灶安玉堂上,
何知人家多口舌,灶安天牢上,
何知人家多鬼怪,灶安玄武上,
何知人家多子孫,灶安司命上,
何知人家不興旺,灶安勾陳上,
何知人家子聰明,灶安明堂上,
何知人家兵刃起,灶安朱雀上,
何知人家六畜損,灶安天刑上,
何知人家有吉慶,灶安青龍上。
釋義:長生是金匱、沐浴是天德、冠帶是白虎、臨官是玉堂、帝旺是天牢、衰位是玄武、病位是天刑、死位是朱雀、墓位是司命、絕位是勾陳、胎位是青龍、養位是明堂。
巳丙午丁四宅:子癸方白虎、丑艮方朱雀、甲寅方金匱、乙卯方天德、辰巽方玉堂、巳丙方玄武、午丁方青龍、未坤方天牢、申庚方司命、酉辛方勾陳、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
申庚酉辛乾五宅:子癸方玉堂、丑艮方玄武、甲寅方青龍、乙卯方天刑、辰巽方勾陳、己丙方司命,午丁方白虎、未坤方朱雀、申庚方明堂、酉辛方天牢、戌乾方金匱、亥壬方天德。
寅甲卯乙巽五宅:子癸方金匱、丑艮方玉堂、甲寅方天牢、乙卯方玄武、辰巽方白虎、巳丙方天德、午丁方勾陳、未坤方司命、申庚方青龍、酉辛方朱雀、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
亥壬子癸四宅:子癸方司命、丑艮方天牢、甲寅方金匱、乙卯方天刑、辰巽方青龍、巳丙方朱雀、午丁方明堂、未坤方白虎、申庚方勾陳、酉辛方天德、戌乾方玉堂、亥壬方玄武。
辰戌丑未坤艮六宅:子癸方金匱、丑艮方天德、甲寅方玉堂、乙卯方玄武、辰巽方白虎、巳丙方勾陳、午丁方天牢、未坤方司命、申庚方青龍、酉辛方朱雀、戌乾方明堂、亥壬方天刑。
六、三署總論安灶法:
三署總論安灶法,若灶安左邊東方另一院,即在廚房院正中下羅盤布八卦,安坎、離、震、巽四灶俱吉,惟安震、巽二灶為稱得上坎水生木,木生火,以門、主、灶三者相生論為三吉衙署,必主升遷大利,三年五年即應,三年屬木數,五年土數,至遲不過八年十年,三八屬木,五十屬土,初運一過必發。灶得其位,必主升官利財,若升遷不利或百姓上控多是大門克灶,或是犯五鬼。
七、九星吉兇宮位論:
生氣屬木,在震、巽、坎、離宮為得位,主清高富貴生五子,甲乙亥卯未年應吉長房大利。
天醫屬土在坤艮乾兌宮為得位主福祿富貴仁慈好善三子應戊己辰戌丑未年發福中男更吉。
延年屬金在乾坤艮兌宮為得位主督總兵權英雄豪杰生四子庚辛巳酉丑年發祥少男更吉。
禍害屬土主聾啞目瞎孤寡窮苦有壽小房不吉。
文曲屬水主蕩上吊散財生一子。
絕命屬金惡疾夭折絕嗣孤孀敗產大兇以上四兇星門主灶俱不宜犯犯之雖龍真氣壯亦不發福。
——香港乾坤國學院周易文化應用研究部高級研究員劉忠誠