中國傳統文化為什么能征服全世界？

一篇文章說透儒釋道對人類文明的巨大影響！

導語：五倫、五常、四維、八德。這四樣東西走遍全世界、不同族群，不同宗教信仰的，都歡喜。這四樣東西是性德。人都有本性，都有良心，良心里頭本來有的東西，它能行得通。

中國人有智慧

中國人講“道德”，大自然的規律、大自然的運行稱之為道，隨順大自然稱之為德。中國古代歷史上記載，三皇的時代是以道治天下，五帝的時代是以德治天下。堯舜禹可謂以德治天下，到史稱“三王”的夏商周三代，兩千多年。夏四百年，商六百年，周八百年，這一段時期是以仁治天下。春秋戰國，中國出現亂世五百年，仁失掉了，這些霸主講義，以義治天下。秦漢統一中國之后，漢武帝采取董仲舒的建議，用孔孟學說教化全國人民，以禮治天下。這個制度制定之后，一直到滿清，兩千多年，也有過相對長久的安定。滿清亡國到現在，這一百年，禮沒有了。古人說的“道、德、仁、義、禮”，禮要失掉了，社會就亂了。如何能夠叫社會恢復安定?只有找老祖宗，老祖宗的老辦法有效果。

研究中國歷史，在外國最出名的，是英國的湯恩比(著名歷史學家)。他對中國人佩服，認為中國人真有智慧。這么大的族群，這么大的幅員，這么多的人口，兩千多年，從秦始皇統一開始，一直到今天還是統一，世界上只有這么一個國家。羅馬統一歐洲一千多年，亡國之后，歐洲再也不能統一。所以他曾經跟池田大作(日本著名社會活動家、佛教哲學家、教育家)談過這個問題，他們理想當中，這個世界要想消滅戰爭，只有一個辦法，是使整個地球人類統一成為一個國家。湯恩比說，怎樣來統一?只有具備中國傳統智慧的族群，才有資格統一全世界。因為中華民族有兩千多年統一的經驗、統一的智慧、統一的方法，有統一的效果擺在面前，哪個國家都做不到。中國靠什么?就是靠這四樣東西，五倫、五常、四維、八德。

這四樣東西走遍全世界任何一個國家、一個族群，乃至不同宗教信仰的，都歡喜，沒有人反對。這四樣東西是性德。人都有本性，都有良心，良心里頭本來有的東西，它能行得通。

孔子集大成，就是把古老的傳說用文字記載流傳給后世，所以我們相信《論語》里面許多話不是孔子說的?？鬃又v，他一生“述而不作”。“述”是孔子指出他自己所說的屬于古圣先賢，不是自己的，自己沒有創造，沒有發明。“信而好古”，是對古代的文化以及傳說，他相信，他喜歡。所以，五倫、五常、四維、八德，絕不是他那個時候才有的。

五倫，父子有親、夫婦有別、君臣有義、長幼有序、朋友有信。五常是常道，永遠不能變更的，這是道。五個字，仁、義、禮、智、信。四維是禮、義、廉、恥。八德是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。這就是中國傳統文化、中國的特色、中國文化的精神，一直發展到現在。

《四庫全書》是乾隆時代編的，這個典籍世世代代累積下來，你去看，無論看哪一個人的著書，都離不開這個原則。所以我們用五倫、五常、四維、八德，就把中國傳統文化自古至今全部概括了，沒有能超過其外的。

到漢朝，佛法傳到中國來了，這不是本土文化，中國人心量大，能包容，能把佛法跟自己本土文化融合成一體。就像湯恩比的話一樣，佛法豐富了中國本土的文化，把境界向上提升了。佛法就變成中國文化。

古圣先賢教化的“三樣”

中國古圣先賢教化人民就用三樣東西。第一個，祠堂。祠堂教什么?教孝，教孝悌忠信。第二個，文廟，孔廟?？讖R教什么?教仁義道德。第三個是城隍廟，你看在中國，每一個城市、每一個鄉鎮都有。城隍廟教因果教育，給你講因果報應。你殺眾生，眾生要向你索命。你欠人的錢、奪取別人的財產，你一定要還債。一飲一啄，絲毫不爽。你敢做嗎?所以，中國這五千年來這個社會，這么多的人口，這么大的幅員，長治久安?？渴裁?/span>?就靠圣賢的教育。儒家是圣賢教育，佛跟道也是圣賢教育。

記得2006年在巴黎，在聯合國主辦活動，中國駐聯合國的代表張先生兩次請我吃飯，問我一個問題。他說，佛跟道是宗教，儒算不算宗教?我當時回答他，儒釋道都不是宗教，清朝末期，翻譯外國書時，才翻譯成宗教，以前沒有這樣的稱呼。儒釋道三家，也有稱三教，但那個內涵是教學、教化，三家的教化、三家的教學，沒有現在“宗教”這個名詞的含義。

湯恩比的斷言

  湯恩比對中國文化的認識，超過我們現在一般人，中國人自己不認識，外國人認識。而且他說出這種話，“解決二十一世紀的問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法”。是不是真的?如果你對這兩樣東西真的深入研究，你就知道他說的話一點都不錯。問題是，現在一般人不認識，你跟他講他也聽不懂。專門研究漢學的人也不懂，這讓我們非常失望。我說，湯恩比沒有說錯，我們把他的話解讀錯了。

怎么解讀錯了?今天提到孔孟，你們頭腦馬上就會想到四書五經、十三經；講到大乘，一定就想到《華嚴》《法華》《般若》這些大經大論。你們反饋回應的，是孔孟的花果，是佛法里的花果，很好看，那個東西里頭太高深了，誰懂?包括我們一生研究的，都未必能理解里面的奧秘，怎么能幫助社會?花果從哪來的?枝干長出來的。枝干從哪里長出來?根本長出來的，它有根，根是活的。我說，孔孟的根你們知不知道?大乘的根曉不曉得?孔孟的根是什么?《弟子規》。道家的根，《太上感應篇》。大乘的根，《十善業道》。儒釋道這三個根的教育要是能夠普遍推行，社會馬上安定。要多長的時間?我們真做了實驗，過去我們在安徽廬江湯池作實驗，三個月，社會風氣完全變了，我們自己都不敢相信，人民是這樣好教的。這個實驗證明了兩樁事情:第一，“人之初，性本善”；第二，人民是非常好教的，只是你沒教他，你要教他，很快他就會覺悟，他就有智慧能夠辨別善惡、辨別是非。所以中國是什么社會?讀圣賢書之后你就曉得，中國傳統的立國制度是圣賢的制度、圣賢的社會、圣賢的政府，中華民族是崇尚圣賢的民族，你不能不佩服。

中國歷代的帝王必須念及人民。如果這個皇帝只想到自己，不想到人民，這個國馬上就要亡。你看每一個朝代末代的皇帝就犯了這個錯誤。開國的帝王立下來的法都很好，他不遵守法，他就亡國，他要世世代代遵守，他的國家決定不會亡，任何一個朝代都是如此。

上下爭利，地球危矣

清朝亡國之后到近代，近代整個世界的社會不談教育了，把經濟放在第一、財富放在第一，所有一切都是為財富、為經濟服務，教育也變成為經濟、財富服務。孟子講得好，利是人之必爭。把利擺在第一，一切為利服務，這是西洋人的文化。為利益而競爭，競爭再提升就是斗爭，斗爭再提升就是戰爭，這是一條毀滅的道路。只有教育則是生路。你看孟子見梁惠王，梁惠王也是把利看得很重。孟子告訴梁惠王，“上下交征利，其國危矣”。“上”是君王，“下”是人民。大家都爭利，這個國家就危險了。那現在我們看，這個地球上，哪一個國家不爭利?哪一個國家不是把利擺在第一?所以在這個世界上的有志之士，科學家跟哲學家提出警告，如果不能克制自己的欲望，這樣無限制地發展下去，世界最后是要毀滅的。這個話是真的，上下交征利，地球危矣，這還不單是國家危矣，是整個地球人類危矣。

凈空老教授：是中國人民大學客座教授、澳大利亞南昆士蘭大學榮譽博士、印度尼西亞伊斯蘭教州立大學榮譽博士、澳大利亞格里菲斯大學榮譽博士及榮譽教授、昆士蘭大學榮譽教授。老人家精通佛學、年高德劭、學問淵博，尤致力于中華民族傳統文化復興。

《智慧教育》《道德教育》《人生教育》《生命教育》四冊，是據他的《凈土大經解演義》所編，讓大家可以從一個嶄新的視角，由此了解中華民族傳統文化的風貌。下文選自《道德教育》，重在開示中華民族傳統文教圣賢教導，闡述中華民族本土道統文明之偉大價值。

儒釋道教育名言

木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣?！盾髯印穾煹茏恿x，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。(《阿難問事佛吉兇經》)

不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也?！墩撜Z》

黜之以理，教之以道?！栋㈦y問事佛吉兇經》曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑?！兜赖陆洝?/span>

若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。(《長阿含經》卷十三)

不言之教，無為之益，天下希及之?！兜赖陆洝?/span>

一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)

夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。

孝事父母，敬順師長。